中草藥作為中華民族的瑰寶，其在預防和治療疾病方面的應用已經有幾千年的歷史，今天給大家談談腹中雷鳴的偏方，以及腹中雷鳴病機對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。今天給各位分享腹中雷鳴的偏方的知識，其中也會對腹中雷鳴病機進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
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用錯了,“奪命第一毒”;用對了,“扶陽第一藥”!
1、比如，若將其用作毒藥則能使人斃命于旦夕、若對癥使用時卻又能使人回春于頃刻的附子，便是一味能夠不動聲色就能左右人之生死的大藥。用錯則是“奪命第一毒”，用對則是“扶陽第一藥”。
2、吳茱萸鄭欽安用藥講究精純不雜，其用于扶陽之品主要是附子、干姜、生姜、炮姜、肉桂、桂枝、吳茱萸等，輔助用藥主要有甘草、砂仁、半夏、丁香、茯苓等等。藥味頗精，所謂“隨拈二三味，皆是妙法奇方 也。
3、臺詞：華夫人：哈哈~~~廢話！我們“一日喪命散”是用七種不同的毒蟲，再加上鶴頂紅，提煉七七四十九日而成的，無色無味，殺人于無影無蹤。
4、附子作為熱藥，在運用時是有反應的，鄭欽安謂之“陽藥運行，陰邪化去”，扶陽見到排病反應不要驚訝和猶豫，應繼續使用。
5、方便的話還可以請別人幫忙灸一下腎輸穴，此穴可以，溫陽，對腎虛的病人很有幫助。除了灸法扶陽外，另兩個扶陽大方就是丹藥與附子了。丹藥，主要成分為礦物，以鉛汞等金石品為主。
6、艾絨液的使用方法：打開瓶蓋，揭開小墊，針扎幾個小孔，然后將第二層蓋上擰緊，然后直接涂抹在不舒服或者疼痛的位置即可。
生姜瀉心湯醫案一則
方義：生姜瀉心湯即是在半夏瀉心湯的基礎上減干姜四兩至一兩，再加生姜四兩。
診斷為肝胃不和，治以本方和胃降逆。胃下垂：某女，消瘦，胃下垂，喜飲酒，不斷噯氣，予生姜瀉心湯5劑，噯氣消失。胃擴張：某人，年約40余。
大黃黃連黃芩瀉心湯，治療心火不足，火氣上逆。治法瀉心火。生姜泄心湯既有在上之火上逆，也有在下之火下陷，在內之火又復外泄，火氣散漫，內必生寒。治法降相火，溫中，補中。
甘草瀉心湯——上熱下寒良藥
我們來看張仲景的方子，它就是大名鼎鼎的甘草瀉心湯腹中雷鳴的偏方：炙甘草15克、黃芩9克、干姜9克、半夏9克、大棗12枚(擘開) 、黃連5克。以上六味，以水2升，煮取2升，去滓，再煎取600毫升。溫服200毫升，一日三次。
甘草瀉心湯出自張仲景《傷寒論》。主治傷寒痞證，胃氣虛弱，腹中雷鳴，下利，水谷不化，心下痞硬而滿，干嘔心煩不得安；狐惑病。臨床常用于急慢性胃腸炎癥、白塞氏綜合征等。
一是前醫已數用苫寒不效；二是有頭暈、心下痞滿等癥，為飲留邪聚，已示胃氣不振．故是上熱下寒之證，且示中氣顯虛而急迫舌，恰為甘草瀉心湯方證。
臨床上經常用烏梅丸、半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生姜瀉心湯、交泰丸等進行治療，這些湯藥具有清熱散寒等功效，對于上熱下寒有很好的治療效果，建議最好經過醫師的診斷后選擇合適的方劑進行調理，達到最好的治療效果。
“上火下寒”即“上熱下寒”，調理可以從多方面入手，首先，臨床上治療上熱下寒常選用半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生姜瀉心湯、交泰丸、烏梅丸等藥物。
這個思路是： 打通我們的中焦脾胃，再把上面的火往下引，這樣上下對流，自然就上不熱下不寒腹中雷鳴的偏方了。 打通中焦脾胃是扶正，正氣內存邪不可干，引火下行是祛邪，扶正祛邪雙管齊下，既治標又治本。這個方子是：甘草瀉心湯。
經常用這個方子治療皮膚病
記載腹中雷鳴的偏方了甘草瀉心湯治療各種皮膚病。甘草瀉心湯 主要是治療誤下后腹中雷鳴的偏方，中焦脾胃虧虛腹中雷鳴的偏方，心下痞，客氣上逆。甘草瀉心湯， 傷寒、金匱均有。
十若皮膚病慢性感染，膿腫，潰瘍，正虛邪戀，借重半陰半陽證十味神效湯加減進治（生芪，當歸，川斷，炮甲珠，二花，香附，甘草，生姜，上肢加桂枝，下肢加牛膝)。
艾葉治療皮膚瘙癢 皮膚瘙癢、濕疹、疥癬之類皮膚病，用干艾葉煎水洗患處，每天早晚各洗一次，洗后用艾葉藥渣敷于患處20~30分鐘，效果很好。
外用腹中雷鳴的偏方：冰黃膚樂軟膏、鈹寶、苦豆子油搽劑、皮膚康洗液、日舒安洗液。
請取：當歸10 白芍15 川芎5 生地20 玄參15 生石膏50 荊芥10 防風5 蟬衣15蘇葉10 蛇床子10 地膚子10 白癬皮5 露蜂房5 苦參5克，水煎服飯后。取汗。該方對火節，風疹，瘙癢等皮膚病都有很好腹中雷鳴的偏方的效果。
康治本傷寒論
1、傷寒汗出解之后，胃中不和，心下痞鞭，干噫食臭，肋下有水氣，腹中雷鳴，下利者，生姜瀉心湯主之。
2、傷寒雜病論最接近原貌的版本是康治本。當然各個版本互參是最好的。1800多年前，醫圣張仲景撰《傷寒雜病論》，當時只有簡牘傳抄，圖書流傳十分局限，加之戰火兵燹，《傷寒雜病論》一度散失。
3、傷寒論398條原文及譯文如下：原文：病人脈已解，而日暮微煩，以病新差，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩。損谷則愈。
4、傷寒雜病論序原文及翻譯如下：原文：論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
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